Lectura en PDF: Malthus-Marx
Colegio de Historia, FFyL
Teoría Económica e Historia. 2017-1
González González, Stephanie Yamile
stephanie.yamile.gonzalez@gmail.com
Introducción y crítica a la teoría de la población de Robert Malthus
Introducción
El presente trabajo consta de dos partes, para comenzar, se explica la teoría propuesta por Robert Malthus sobre su Principio de la Población, así como sus límites y alcances en el contexto histórico en el que vivió y; la segunda, contrasta brevemente la teoría de Malthus, con la crítica hecha de Karl Marx en su Ley general de la acumulación capitalista. Esto con el objetivo de exponer dos interpretaciones sobre la teoría de la población y hacer una reflexión de sus propuestas teóricas y su importancia en el quehacer del historiador.
Para comenzar es importante explicar que Robert Malthus perteneció a la Escuela Clásica de Economía Política (1750-1870) que, como cada escuela de pensamiento, nos refleja las problemáticas de su tiempo y las condiciones históricas a las que se enfrentaban. A continuación, tomaremos como base el cuadernillo de la Doctora María Eugenia Romero Sotelo, Historia del pensamiento económico… [1] para hablar sobre la división en tres grupos de pensadores de la escuela clásica que la autora propone, para situar a Malthus en un debate histórico. Los grupos son los siguientes: grupo uno, destaca por ser las figuras sobresalientes del pensamiento clásico y que fueron retomadas por los pensadores que les siguieron al sentar las bases del pensamiento clásico; en este grupo se encuentran Adam Smith (1723-1790) quien colocó los cimientos para la economía política al ser el primero en plantear el problema de la división del trabajo y la teoría del valor y; David Ricardo (1772-1823) quien contribuyó a la teoría del valor y la renta así como con un análisis sobre la moneda. En el grupo dos, se encuentran principalmente, Robert Malthus (1766-1834) y su teoría sobre la población, Jean Baptiste Say (1767-1832) y su famosa ley de mercados y; John Stuart Mill (1806-1873) con su teoría del valor o de los precios relativos; este grupo, lo caracteriza Romero, como quienes trabajaron sobre las bases propuestas por Smith y Ricardo e impulsaron el avance del pensamiento hacia varios aspectos fundamentales [2]. Por último, el tercer grupo para la autora, comprende distintos pensadores cuyas contribuciones fueron específicas en economía monetaria y en la teoría del valor, en él se encuentran personajes como Henry Drummond (1786-1860), Thomas Joplin (1790?-1847), John Barton (1789-1852), entre otros [3]. Es entonces, que a Malthus lo clasificaremos en el grupo dos de los pensadores de dicha escuela, debido a que fue un crítico (y amigo) de David Ricardo.
Las principales contribuciones de la Escuela Clásica a la economía política, son el desarrollo de teorías como la del valor, la teoría de la renta, la teoría de la oferta y la demanda, sobre la acumulación del capital, sobre la división del trabajo, sobre los salarios, sobre la población, entre otras cosas. Sin duda alguna, es la escuela que forja el pensamiento liberal, reconociendo la necesidad de la explotación de una clase sobre otra para el mantenimiento del modelo recién consolidado (aunque no nuevo) como lo es el capitalismo.
Contexto histórico de la Escuela Clásica
El siglo XVIII fue de grandes cambios en la historia del capitalismo, paulatinamente el capitalismo se convirtió en la forma dominante y, el proceso de acumulación del capital mostró sus formas de explotación. Tras ello, los economistas buscaron dar una explicación para aprovechar todos los grados de funcionalidad del sistema, analizándolo a profundidad para develar su estructura. La Escuela Clásica nació con la publicación del libro La riqueza de las naciones (1776) de Adam Smith, quien es conocido como padre de la economía política y brinda la beses para el estudio del funcionamiento del sistema capitalista. Antes de él, quienes se cuestionaron sobre problemas económicos eran teólogos o filósofos, no obstante, con las revoluciones burguesas en el mundo occidental, crearon condiciones para desaparecer la economía feudal y cambiar la estructura económica. Con Smith, el estudio del pasado como parte fundamental para el buen funcionamiento de la economía cobró el peso que hasta la fecha tiene.
En el periodo que la Escuela Clásica desarrolló su pensamiento, se presentaron procesos históricos como la ilustración, que aportó a la ciencia métodos y valores que llevaron a los estudiosos a investigar sobre el comportamiento del hombre, su moral y su papel dentro de la sociedad. El valor del individualismo cobró fuerza, tanto así que Smith lo consideró el eje de su pensamiento, aunque con una categoría extra: el individualismo egoísta. Esto se debió a que vivió una etapa de la historia donde se buscó restringir el poder al rey, proclamar derechos del hombre como a la libertad, a la propiedad y a la igualdad para beneficiar a aquellos individuos que cumplieran con los requisitos del nuevo hombre modelo: la burguesía. Por si fuera poco, se había terminado de pasar por un trayecto de revoluciones, tanto sociales como tecnológicas y comenzaba un periodo de aparente estabilidad económica, de ahí que muchos autores comenzaron a hablar sobre el progreso de la humanidad. La Revolución Industrial es otro eje para entender el pensamiento de la escuela clásica, debido al desarrollo tecnológico que se dio, el cual generó desplazamientos de una población mayoritariamente agrícola arrojándola al sector industrial por medio del despojo de tierras, la violencia y el abuso por una nueva clase dentro de los parlamentos, que se respaldó por un marco jurídico donde la nueva clase, la burguesa, tenía preponderancia y veía por sus intereses [4].
La Revolución Francesa, fue otro hecho que transformó la estructura política de Europa, ya que nacieron nuevas instituciones y formas de vida de la sociedad dentro de un proceso de producción más claro; también, se abrieron lugares en instituciones para que la nueva clase fuera parte de la toma de decisiones políticas. Por otro lado, en el panorama de la escuela clásica, también hubo un periodo de grandes críticas a los modelos que se comenzaron a consolidar, y existió un amplio diálogo entre las diversas posturas y autores que propusieron una interpretación del mundo para explicar lo que estaba sucediendo, creando nuevos paradigmas en torno a los problemas que más les preocupaban: la acumulación de la riqueza y la distribución de la riqueza nacional [5].
Otro de los acontecimientos históricos de gran relevancia, fue el comercio internacional que se dio a partir de la conquista a nuevos territorios, o bien, las independencias como la de Estados Unidos de América, las cuales plantearon las preguntas hacia cómo regular las importaciones y exportaciones hacia otros lugares del planeta. Es en este panorama que se introduce nuestro autor a trabajar: Robert Malthus, quien se preocupó por el crecimiento de la población y la capacidad de la tierra para brindar los alimentos suficientes para todos.
Robert Malthus: polémicas (1766 – 1834)
Robert Malthus nació en Surrey, Inglaterra, en 1766 y murió en Hayleybury, en 1834. Realizó sus estudios en Cambridge, para una carrera ministerial. En 1789, se ordenó como pastor protestante. De 1805 y hasta su muerte, fue catedrático de Economía Política e Historia Moderna en el colegio de la Compañía de las Indias Orientales, de Haileybury [6]. Malthus creció rodeado de intelectuales y eso contribuyó a que sus escritos fueran diálogos o críticas a autores destacados. Perteneció a la Escuela Clásica de Economía, la cual, nos dice la autora Romero, es “una doctrina que considera que las unidades económicas obedecen a cierto mecanismo que presenta regularidades, susceptibles de ser expresadas por leyes, en virtud de lo cual, si opera libremente, se tendrá resultados óptimos” [7]. En el desarrollo de las ideas de Malthus, su padre, Daniel Malthus, influyó de gran manera, pues fue muy amigo de Jacques Rousseau y Davida Hume, dos personajes con quien Malthus convivió mucho y que fueron destacados por su pensamiento sobre la ilustración y el empirismo inglés; ambos autores veían de manera positiva el rumbo de la humanidad gracias a la Revolución Francesa; sin embargo, parte de la crítica que les hizo Malthus, fue a sus interpretaciones sobre la perfectibilidad del hombre y, aunque retoma la noción de progreso humano que ambos autores desarrollan, Malthus fue muy negativo ante esas posturas, ya que veía un declive de la humanidad muy cercano.
Por otro lado, las propuestas de Malthus expresadas en sus escritos, surgieron principalmente por debates que sostuvo con William Godwin y Condorcet. Su Primer ensayo sobre la población (1789), que publicó de forma anónima, surgió a raíz de una discusión que tuvo con Godwin, autor que argumentaba la necesidad de que la población se redujera; sin embargo, Malthus destacó la ausencia de propuesta de Godwin para saber, de manera práctica, cómo hacer eso, por ello, él se plantea investigar sobre los medios a través de los cuales la nivelación de la población se puede producir y cómo conseguirla para llegar a un progreso de la humanidad [8]. Asimismo, de Condorcet retoma el postulado de que la población irá en aumento y los alimentos comenzarán a escasearse, postulado que se muestra en su cuadro histórico de los progresos del espíritu humano, no obstante, Malthus difiere con Condorcet ya que éste considera que será en un época muy lejana cuando eso suceda, mientras que Malthus sostiene que ese momento se aproxima cada día [9].
Malthus fue un crítico de la teoría del valor-trabajo de David Ricardo, quien expone que el trabajo está determinado no sólo por el trabajo presente sino también por el trabajo pasado, además Ricardo dice que le precio natural del trabajo está determinado por los medios de subsistencia, mientras que el precio de mercado lo está por el crecimiento de la población [10]; sin embargo, Malthus opinaba diferente, para él la población está limitada por los medios de subsistencia y aumentan de forma invariable a menos que existan frenos que lo puedan detener, de ahí que los salarios para Malthus deban ser los mínimos para la subsistencia, mientras que Ricardo explica que deben de estar de acuerdo a la oferta y a la demanda de los productos en el mercado. Más adelante abordaremos este tema.
Obra de Malthus: objetivo, fuentes y método
Antes de adentrarnos la teoría de la población de Malthus, es necesario remitirnos a la obra en que desarrolló su teoría: Ensayo sobre el principio de la población [11], 1803), como se mencionó anteriormente, existe una obra previa a ésta, conocida como Primer ensayo sobre la población (1789), que publicó anónimamente, pero que de inmediato supieron sus lectores quién era el autor por las discusiones que sostenía en el interior. En el “Prefacio” del Ensayo… Malthus se excusa del Primer ensayo… diciendo que le hizo falta desarrollar y agregar investigaciones históricas que sostuvieran sus deducciones análogas con las que argumenta su teoría, razón por la cual, considera que la nueva edición es más completa; sin embargo, el cambio sustancial, es que agregó otro freno para evitar aumento de la población del que no se había percatado y el cual va más allá de la miseria y el vicio: el freno positivo, que significa las guerras, hambre y peste [12].
La obra de cúspide de Malthus, el Ensayo… cuenta con cuatro libros. El primer libro se titula “Sobre las limitaciones del desarrollo de la población en las partes menos civilizadas del mundo y en la antigüedad” y es donde expone sus dos grandes proposiciones sobre el aumento de la población y la limitación del alimento, y las razones por la cual se debe impedir el crecimiento de la humanidad. Explica además las formas en que se da este incremento y cómo se ha dado en las diferentes poblaciones del mundo, trabajando lugares como Siberia del norte, China, el Tibet, América, entre otros lugares y en distintas épocas. El segundo libro “sobre las limitaciones del desarrollo de la población en los diferentes Estados de la Europa Moderna”, nos habla de las pocas diferencias existentes sobre las causas de defunción de un país u otro de Europa Moderna, en realidad, su obra está centrada en datos de Europa, que considera los tiene completos y exactos y le que facilitan sacar una ley general de la población [13]. Es en este libro, donde deduce el argumento que sostiene su teoría: la población aumenta y la capacidad de alimentarlos a todos disminuye.
El tercer libro nombrado “de los diferentes sistemas o expedientes que se han propuesto o han prevalecido en la sociedad, en cuanto afectan los males que provienen del principio de la población” es la crítica directa a Condorcet y su premisa que señala la existencia de un número de individuos que conserven el abastecimiento de los demás, a esto Malthus se opone, diciendo que las necesidades y la reproductibilidad del hombre, siempre superarán su capacidad para producirlas [14]. Además, habla de lo mal que funcionan las instituciones en el reparto del trabajo y de las leyes que benefician a los individuos pues producen que se vuelvan ociosos y holgazanes. Asimismo, plantea la problemática del límite de la producción de la tierra de la cercanía en temporalidad, del colapso de los recursos naturales.
Por último, el libro cuarto titulado “de nuestras futuras probabilidades de suprimir o aliviar los males que se derivan del principio de la población”, es parte de sus conclusiones y propuestas para darle salida previa a una crisis que se avecina, recordemos que Malthus buscaba un cargo como funcionario público donde pudiera aplicar sus políticas. En este libro, explica con detalle la utilidad de los frenos positivos y preventivos (que más adelante abordaremos); así como de la necesidad de políticas del gobierno que sean restrictivas, Malthus está en contra de toda beneficencia y desarrolla una teoría de los salarios mínimos. Plantea el problema de las clases entre explotadores y oprimidos para justificar desde la posición de explotador la necesidad de amos que controlen tanto el crecimiento de la población como el trabajo y la producción de la tierra. También, habla sobre la utilidad del vicio y la miseria como políticas aplicables a la población. De manera amplia esto es un resumen de los libros que contiene la obra de Malthus.
El objetivo del Ensayo… de Malthus es
“examinar los efectos de una gran causa, íntimamente unida a la naturaleza mismo del hombre, la cual, si bien ha estado actuando constantemente desde el origen de la sociedad, ha recibido poca atención por parte de quienes se han ocupado de esos temas. […] Se ha pasado por alto sus efectos naturales y necesarios, aún cuando es probable que entre esos efectos puedan reconocerse una parte considerable de aquello vicios y miserias, y de la desigual distribución de las mercedes de la naturaleza. […] La causa a que aludo es la tendencia constante de toda vida para aumentar, reproduciéndose, más allá de lo que permiten los recursos disponibles para su subsistencia.” [15].
Respecto a las fuentes que utiliza Malthus para sostener su teoría, se encuentran de diversa índole, por ejemplo, para sacar los números de la población, de nacimientos y descensos en Europa, consulta las fuentes de registros parroquiales, además de ahí mismo saca el número de nacimientos y matrimonios, así como una estadística de la edad y clase económica. En otros casos, consulta informes y leyes para saber cuáles eran las problemáticas principales, como la emigración, leyes de beneficencia, leyes de emperadores, etc., y con ello considerar si fueron las más prudentes o no en su tiempo. Además, para casos como griegos y romanos, recurre a registros de guerras existentes, publicados en textos como el de Tito Livio, para saber sobre hambrunas y cómo se actúo frente a eso para saber el número de personas que descendieron en ese entonces. Por otra parte, para casos como Prusia, es por medio de los censos (de épocas recientes) que saca tablas de población. En casos como el de China, calcula el tamaño del territorio y lo multiplica por el número de habitantes que tiene un espacio conocido, en ese caso lo compara con Francia y supone 26 millones de habitantes y si China es ocho veces mayor, deberían ser 208 millones de habitantes [16]. Con lo anterior, vemos que tanto consulta fuentes existentes, como crea sus propios recursos para explicar su propuesta.
El método de Malthus, es lógico deductivo, lo que significa que su base son supuestos que él observa de su realidad o infiere y busca comprobarlos. Si bien, utiliza fuentes históricas, su razonamiento es circular, esto significa, que sus fuentes dicen sólo lo que él busca. Sin embargo, para cuestiones matemáticas, los operaciones las realiza sin complicación, pero los datos que saca son aproximaciones que ilustra lo que pretende decir. Utiliza la estadística, la economía, la demografía, la historia y la sociología para elaborar su teoría sobre la población y los alimentos; parte de una base real (empírica) que generaliza, pese a que busca las particularidades de las fuentes de cada región, porque encuentra en las costumbres y tradiciones salida a problemáticas; por ejemplo, con culturas donde los niños y mujeres trabajan sin paga considera como una práctica útil. En el siguiente apartado, hablaremos con profundidad sobre su método de crecimiento aritmético para los alimentos y, geométrico para la población, que es la parte más importante en su teoría.
Teoría de la población de Malthus
Malthus fue el autor clásico que desarrolló la teoría clásica de la población. Perteneciente a la burguesía incipiente, fue defensor de su clase social. En su teoría, expuso la discrepancia entre el crecimiento potencial de la población y la oferta de alimentos. El principio de la población de Malthus parte de dos proposiciones centrales. La primera es que “la población cuando no se ve limitada, aumenta en progresión geométrica, de tal modo que se dobla cada 25 años” [17]; la segunda proposición, es que en “las circunstancias más favorables los medios de subsistencia, es decir, la oferta de alimentos, posiblemente no puede aumentar más que en progresión aritmética”. La progresión geométrica es una secuencia en la que el elemento se obtiene multiplicando el elemento anterior por una constante denominada razón o factor de le progresión, por ejemplo, si la razón es 3 en un ejemplo de 5, quedaría así: 5, 15, 45, 135…; con Malthus la razón es 25 años. La progresión aritmética es una sucesión de números tales que la diferencia de dos términos sucesivos, cualesquiera de la secuencia, esté determinada por una constante o cantidad, llamada diferencia progresiva, o incluso se le conoce como distancia. En el caso de Malthus la diferencia es de 2, ejemplificando quedaría así: 3,5,7,9,11,13… [18]. En resumen, Malthus veía que el crecimiento demográfico era mayor al de los medios de subsistencia, de ahí que el declive se acercaba cada vez más y que negara la ley de la oferta y la demanda de Ricardo.
Malthus buscó generar leyes universales. Estuvo inspirado por autores de las ciencias naturales, tomando prestadas ideas de las mismas para aplicarlas al campo de la economía [19]. Su ley fue resumida en tres proposiciones: 1) los medios de subsistencia limitan necesariamente a la población; 2) la población crece cuando aumentan los medios de subsistencia, a menos que los impidan algunos obstáculos poderosos y evidentes; y, 3) estos obstáculos y los que reprimen la capacidad superior de la población y mantienen sus efectos al mismo nivel de los medios de subsistencia, se resuelven todos con restricción moral, vicio y miseria [20].
Entonces, tenemos que es Malthus quien por primera vez habla de los frenos que podían evitar el exceso de la población, estos frenos los divide en dos categorías: positivos y preventivos. Los positivos son todos los que aumentan el coeficiente de mortalidad, como las guerras, el hambre, la peste; los preventivos son los que disminuyen el coeficiente de natalidad, como el vicio, la restricción moral, anticoncepción, aborto, etc. [21]. Malthus por lo tanto, estuvo en contra de la beneficencia pública, apoyó el amonestamiento a pobres para que no se pudieran casar ni tener hijos. Además, consideró a la miseria como algo que se debía producir en los trabajadores para evitar el holgazaneo y ocio, esto de la mano de la implementación de un salario mínimo que le permitiera únicamente su subsistencia, de tal modo que no tuviera tiempo ni dinero para el vicio y otras atrocidades [22]. Sin embargo, para Malthus el freno último del crecimiento de la población es la oferta limitada de alimentos.
El principio de la población, como teoría, nos dice que “ésta aumentará siempre que el efecto acumulativo de los diversos frenos sea menor que el de la procreación, que disminuirá siempre que el efecto acumulativo de los frenos sea mayor que el de la procreación y que permanecerá invariable siempre que los frenos y la procreación se compensen”[23]. Vemos que, Malthus consideró una lucha constante entre la oferta de alimentos y el crecimiento de la población como algo que llevaría a una economía de subsistencia, lo cual es una conclusión pesimista y encaminaba a mantener a la población dentro de límites estrictos de reproducción y consumo como la única vía para salvar a la humanidad; en este sentido, justificaba la implementación de la miseria y vicios como políticas de control de reproducción, así como la creación de un salario mínimo donde no se les pagara todo lo que producen los trabajadores, sino sólo la parte necesaria para que sobrevivieran, dejando en manos de los capitalistas la administración de el resto de lo que producen en sus jornadas de trabajo.
Alcances y límites del sistema malthusiano
Como hemos visto, fue Malthus quien puso sobre la mesa de la economía política el problema del incremento de la población y de la distribución y administración de los alimentos. También es él quien prescribe la ley de los salarios en el mundo capitalista. Sin embargo, la postura desde la que escribe es desde la burguesía. Su teoría sobre la población está enmarcada por el método deductivo, las bases que utiliza son supuestos de él mismo, lo que le resta rigurosidad a su método, aunque no precisamente a sus fuentes. Entre sus alcances, tenemos la parte histórica que nos muestra en su obra, sobre los crecimientos demográficos de los diversos países y épocas; así como las razones naturales o provocadas de la muerte de personas, además de las costumbre y tradiciones que practicaban. Sin duda alguna, uno de los grandes méritos de Malthus, es la diversidad de fuentes que consulta para justificar su trabajo, ya que abre el panorama de herramientas utilizables para la historización de los problemas.
Malthus es de los autores más criticados de la escuela clásica, porque entre sus limitaciones estuvo su incapacidad de ver la funcionalidad del aumento de la población dentro del sistema capitalista, y tampoco consideró el desarrollo de la tecnología como la clave para el aumento de la productividad de alimentos. Sin embargo, es a través de la crítica a su obra es que han salido nuevos postulados para explicar las ausencias que la teoría de Malthus deja. Tal es el caso del que considero el mayor crítico al sistema capitalista de todos los tiempos: Karl Marx, quien ya no pertenece a la escuela clásica pero fue el que desarrolló la ley general de la acumulación capitalista [24] para contestar la pregunta que Malthus también se hacía: ¿a qué responde el aumento de la población? ¿Qué va a provocar a corto plazo?
Como se dijo en apartados anteriores, los economistas clásicos están frente a un proceso de aparente ascenso del capitalismo hacia el progreso. No obstante, con los postulados de Malthus, Marx observa la lógica del capitalismo: la violencia y la imposición de una clase sobre otra para sostener sus intereses. En la ley general de la acumulación capitalista Marx nos explica que la “acumulación del capital es el aumento de proletariado” [25]. Dicha formulación se sostiene por el concepto clave del capital: la plusvalía. Para Marx, la fuerza de trabajo y los medios de producción están indudablemente unidos, y es la capacidad que tiene el capitalista de disponer del trabajo de otros, lo que hace funcionar al capital [26]. En el proceso de producción capitalista, no participa sólo la fuerza de trabajo, sino los medios de producción, esta es la parte que Malthus no vio y, lo que nos dice Marx, es que la suma de ambos es el salario global. Por otro lado, algo que Malthus si observó, fue la teoría de los salarios, de donde se desprende que se les debe pagar a los trabajadores el mínimo precio de su fuerza de trabajo que le retribuya el alimento para su subsistencia y nada más, a lo que plantean ambos ¿qué sucede con la fuerza de trabajo por la que el trabajador no recibe paga? Marx responde que se acumula como ganancia al capitalista y este a su vez le permite al capital tener dinero para obtener mercancías que le produzcan más dinero [27]. Mientras que Malthus, dice que debe ser resguardada por la clase en el poder.
Para Marx, el capitalista compra la fuerza de trabajo a los despojados de los medios de producción, sin embargo, le es conveniente no utilizar toda la fuerza de trabajo para volver rentable los salarios míseros, de ahí que Marx sostenga la existencia de lo que llama ejército de reserva, que es el efecto del capitalismo sobre la clase obrera, al aumentar la productividad con máquinas y extendiendo el tiempo de trabajo de los obreros se obtiene cierta cantidad de trabajadores desocupados, los cuales sostendrán la explotación al verse orillados de aguantar las terribles condiciones laborales con tal de subsistir [28].
Consideraciones finales
Para finalizar, es importante reconocer las contribuciones históricas de los pensadores de la economía política, sobre todo de la escuela clásica y el marxismo, porque son las que forjan las interpretaciones de la realidad de hoy en día aunque han tenido transformaciones. Vemos que cada autor responde a las preguntas que más les acongoja desde su posición de clase en la esfera económica. Entre los objetivos de Malthus estuvo el crear una estructura con leyes inamovibles; sin embargo, lo que no entendió es que la dinámica de la humanidad va más allá de postulados teóricos y aunque nos presenta un primer panorama de las contradicciones entre clase, su error está en ver como algo fijo a la población, de tal manera él creía que se le podía imponer leyes y modelos sin reproche alguno, con tal de obtener el bienestar de la clase en el poder.
Por otro lado, lo que Marx aprecia y describe de manera correcta, es la correlación de fuerzas existentes en este proceso que Malthus ve inmóvil. Para Marx las contradicciones entre clase irán haciendo que tome conciencia el proletariado, de cómo un modelo se legitima por el sometimiento a los trabajadores, llevando poco a poco a derribar esas trabas que desde el inicio parecen ser sobrehumanas, pero que derrumbándolas el proletariado encontrará un equilibrio entre su fuerza de trabajo y su producción para el progreso de la humanidad.
Marx y Malthus, son dos interpretaciones que distan, pero que si las ponemos en su debido contexto histórico, las explicaciones son muy nutridas porque nos permiten observar la forma en que el pensamiento y las ideas se van desarrollando ante las inquietudes del hombre y la necesidad de dar una explicación a lo que sucede en la vida diaria, así como nos dan el panorama del pasado que nos ayuda a comprender el presente en que estamos. Ø
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[1] María Eugenia Romero Sotelo, Historia del pensamiento económico: una línea del tiempo. Vol. I, México, UNAM/FE, 2001.
[2] Ibídem. Pág. 45.
[3] Ídem. Pág. 48.
[4] Karl Marx, “Ley general de acumulación capitalista” en El capital. Crítica de la economía política, Libro I, Tomo 3. México, Siglo XXI editores, 2a ed, 10a reimp. 2013. Pág. 759-761.
[5] Eric Roll, Historia de las doctrinas económicas, Trad. Florentino Torner, México, FCE, 2a ed, en español, 10a reimp, 1978. Pág. 140.
[6] Romero, Óp. Cit. Pág. 45.
[7] Ibídem. Pág. 41.
[8] Robert Malthus, “Prefacio” en Primer ensayo sobre la población, (1798), Trad. Patricio de Azcárate, España, Alianza Editorial, 1a ed. 1966, 8a reimp. 1995, 1a ed. En Área de conocimiento: Economía, 2000. Pág. 57-59.
[9] Ibídem. “Capítulo 8”. Pág. 144-151.
[10] Romero, Óp. Cit. Pág. 44.
[11] Robert Malthus, Ensayo sobre el principio de la población (1803), Trad. Teodoro Ortíz, México, FCE, 1951.
[12] Ibídem. Pág. 3-5.
[13] Ídem. Pág. 135.
[14] Ídem. Pág. 286.
[15] Ídem. Pág. 7
[16] Ídem. Pág. 113.
[17] Ídem. Pág. 9 Lo basa en la experiencia de la población de EEUU.
[18] Robert Ekelund y Robert Hérbert, Historia de la teoría económica y su método, Trad. Jordi Pascal, México, Mc Graw Hill, 2005, 3a ed., Pág. 141.
[19] Lo vemos cuando en su estudio nos habla del Dr. Franklin, quien dice que existe una fecundidad natural de las plantas y de los animales, y que estas no tienen más límite que el que fija su propio nacimiento y la mutua restricción de los medios de subsistencia; “según el Dr. Franklin, si la superficie de la tierra estuviera desprovista de toda clase de plantas, sería fácil hacer que se extendiera por ella una sola [planta]”, asimismo, si estuviera despoblada la tierra, una sola nación podría poblar toda la tierra* (De ahí que la población tenga un crecimiento geométrico). Es por eso, que Malthus considera indispensable poner frenos para la reproductibilidad, desde ese momento.
* Malthus, Ensayo… Óp. Cit. Pág. 7-8.
[20] Roll, Óp. Cit., Pág. 196.
[21] Malthus, Ensayo,Óp. Cit., Pág. 13-19.
[22] Ibídem. Libro IV.
[23] Ekelund, Historia, Óp. Cit., Pág. 142.
[24] Marx, Ley general, Óp. Cit.
[25] Ibídem. Pág. 761.
[26] En el texto de Marx titulado “la llamada acumulación originaria”*, Marx nos habla de la historia del capitalismo, que se dio por medio de despojos, desplazamientos, violencia, terrorismo, entre otras cosas; esto con la finalidad de tener un panorama sobre su desarrollo y no pensar que por “ley natural” ni por una capacidad superior fue que la burguesía puede disponer del trabajo de otros.
*Karl Marx, “La llamada acumulación originaria” en El capital. Crítica de la economía política, Libro I, Tomo 3. México, Siglo XXI editores, 2a ed, 10a reimp. 2013.
[27] Marx, Ley general, Óp. Cit. Pág. 767.
[28] Ibídem. Pág. 775.
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Bibliografía:
– Ekelund, Robert y Robert Hérbert, Historia de la teoría económica y su método, Trad. Jordi Pascal, México, Mc Graw Hill, 3a ed., 2005,
–Malthus, Robert, Ensayo sobre el principio de la población (1803), Trad. Teodoro Ortíz, México, FCE, 1951.
– ___________, Primer ensayo sobre la población, (1798), Trad. Patricio de Azcárate, España, Alianza Editorial, 1a ed. 1966, 8a reimp. 1995, 1a ed. En Área de conocimiento: Economía, 2000
– Marx, Karl, “La llamada acumulación originaria” en El capital. Crítica de la economía política, Libro I, Tomo 3. México, Siglo XXI editores, 2a ed, 10a reimp. 2013.
-____________, “Ley general de acumulación capitalista” en El capital. Crítica de la economía política, Libro I, Tomo 3. México, Siglo XXI editores, 2a ed, 10a reimp. 2013.
–Romero Sotelo, María Eugenia, Historia del pensamiento económico: una línea del tiempo. Vol. I, México, UNAM/FE, 2001.
–Roll, Eric, Historia de las doctrinas económicas, Trad. Florentino Torner, México, FCE, 2a ed, en español, 10a reimp, 1978. Pág. 140.